首頁

吉兇禍福 在一心

點擊:0時間:2021-05-19 12:02:08

羅英桓

心最具神妙,中華傳統文化極為重視這個心,比如儒家講修身養性,道家講存心煉性,佛家講明心見性。

心為人之主宰,可導人為正,也可導人為邪,所以《大學》中講“欲修其身者,必正其心”;心可導人為善,也可導人為惡,所以古人講“善惡由人做”;心可導人為圣人,也可導人為禽獸,所以曾國藩說“不為圣賢,便為禽獸”,西方哲人普羅提諾說“人一半為天使,一半為禽獸”;心可導人受福,也可導人受禍,所以說“吉兇禍福在一心”。

心也是我們改變命運的金鑰匙。我們都知道,“宿命論”是凡夫之論,“造命論”和“改命論”才是圣賢英雄之論。如何造命和改命呢?必須從心開始。中華太極文化的創始人、通曉儒道和《易經》的北宋隱士陳摶,有一部《心相篇》專門論述了人心與命運的關系。他還講了一句很有名的話:“有心無相,相逐心生;有相無心,相逐心滅?!边@句話在民間盛傳,只不過演變為“有心無相,相由心生;有相無心,相隨心滅?!比缒橙诵牡乇緦賽侯?,其相也邪惡,然而一旦覺悟,立心為善,廣做功德,則其相不知不覺中變為端正,這叫“有心無相,相由心生”。

再如某人心地本屬善類,其相也端正,然而一念之差,貪圖名利,做了不少惡事,則其相不知不覺中變為邪惡,這叫“有相無心,相隨心滅”。而且,心好的人最終結局大抵不差,心不好的人結局都很差。

在中國歷史上,舜帝和項羽皆是重瞳之相(見《史記·項羽本紀》載“太史公曰”),即一目之中有兩個瞳孔,可謂奇相,兩人都稱王天下,但是一個為萬世圣王,一個則滅身亡國。何以如此?心地不同。舜帝心仁,孝感動天,德施君品,故為圣帝。而項羽雖曾號為“西楚霸王”,然其心殘忍,殺義帝、坑殺秦降卒,因此而滅身亡國。

心的問題,不僅是影響人生、影響命運的根本問題,而且也是影響治國的重大問題,《管子·心術下》中講:“心安是國安也,心治是國治也。治也者,心也;安也者,心也?!币驗?,歷史的盛衰、國家的興亡、社會的治亂,從根本上說就是人心的實踐。

所以,我們要勤耕心之良田,使我們的心地更加真、善、美,使我們的社會更加和諧。

(馮忠方摘自《羊城晚報》2017年1月11日)

相關新聞
最新新聞
關閉
百度 好搜 搜狗

警告:本站禁止未滿18周歲訪客瀏覽,如果當地法律禁止請自覺離開本站!收藏本站:請使用Ctrl+D進行收藏